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« L e printemps démocratique » ou la naissance d’une tragédie historique.
 
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أضيف في 11 دجنبر 2014 الساعة 05 : 02


 

« L e printemps démocratique » ou la naissance d’une tragédie historique.


Ouarzazateonline

ABBOU Mohammed

 

Depuis Décembre 2010 jusqu'à aujourd’hui, nous nous sommes réjouis et nous avons, avec le monde, célébré la fin des dictateurs et leurs régimes. Des vagues protestataires ont emporté l’Afrique du Nord et le Moyen-Orient. Ces protestations ont commencé à Sidi-Bouzid, en Tunisie, Quand les marchandises d’un jeune vendeur ambulant, Mohammed Bouazizi, ayant été confisquées, ce pauvre s’est immolé par le feu en signe de protestation. Un acte symboliquement violent et nul ne pouvait imaginer l’impact de son geste : la mort par immolation. En effet une situation économique intenable, le chômage, la pauvreté, la répression policière et l’autoritarisme politique, autant de facteurs qui pouvaient expliquer son geste. Avec surprise, nous avons assisté à l’amplification du phénomène surtout que les semaines, qui ont suivi, ont bouleversé le Moyen-Orient, l’Afrique du Nord et le monde entier.


De la Tunisie en Egypte, au Yemen, en Syrie, en Lybie, au Maroc à Bahrein, des hommes et des femmes, de tous niveaux sociaux, de toutes religions et de toutes cultures et de façon non violente, sont descendus dans les rues pour protester contre les conditions sociales et économiques, refus de la dictature, lutte contre la corruption économique, etc. Dès lors les appellations et les interprétations diffèrent. D’aucuns y voient la naissance d’une ère nouvelle, d’un changement radical entre le passé et le futur de ces pays et n’hésitent point à parler de «révolutions », d’un « printemps arabe » ou encore d’un « printemps démocratique » et de « révolutions de dignité » à l’instar des révolutions européennes du passé. D’autres, plus prudents, parlent de « soulèvements populaires » en passe de transformer les réalités politiques de l’Afrique du Nord et du Moyen-Orient sans que l’on puisse déjà dire s’il s’agit d’un réel renouveau. D’autres n’y croient pas ; ils pensent tout simplement que ces mouvements sont manipulés et téléguidés par l’étranger et assurent que ces mobilisations ne seront qu’une phase de transition vers un nouveau type de domination et de contrôle par les grandes puissances (L’Occident). Les interprétations sont donc diverses et contradictoires concernant ces soulèvements, de la façon même de les nommer jusqu'à la façon de les interpréter. Ainsi si l’on veut comprendre de quoi s’agit-il dans ces sociétés majoritairement musulmanes, une prudence quant à l’analyse des faits et à la compréhension doit s’imposer nécessairement. Ce qui implique d’éviter l’idéalisme de ceux qui sont aveugles aux manœuvres politiciennes et de ceux qui ne lisent consciemment et n’étudient pas l’Histoire et ses mystères.


Aujourd’hui il importe de tenir compte et d’étudier les évolutions récentes dans ces pays révoltées, tout particulièrement en nous limitant à l’expérience tunisienne, libyenne, égyptienne et syrienne. Plusieurs questions viennent rapidement à l’esprit et demeurent ouvertes : ces mouvements populaires sont-ils achevés ? Ont-ils atteint leurs objectifs ? Les peuples ont-ils réalisé leurs espérances ?


A l’analyse des faits, il nous paraît comme d’ailleurs pour les observateurs non naïfs que le terme «révolution» est quelque peu excessif. Ces révoltes ne peuvent donc être qualifiées de spontanées, de même qu’elles ne sont pas nées de rien, sans que personne ait pu s’y attendre. Depuis 2003, on entendait parler de nécessaire démocratisation des pays de l’ANMO. Ensuite dès 2004, des séminaires de formation à la mobilisation non violente et sans armes, financés par l’administration américaine, sont offerts à de jeunes cyberdissidents des pays de l’Afrique du Nord et du Moyen-Orient. Le moins que l’on puisse dire alors qu’il n’existe pas de démocratisation réelle et que derrière la célébration des droits humains, des valeurs de liberté, de dignité et de lutte contre les dictatures il est question de mainmise économique, de contrôle des ressources pétrolières et minières et de froids calculs géostratégiques. Comment comprendre donc, jusqu’au moment ou je rédige cet article, le silence sur la répression farouche en Syrie ? Comment saisir le silence de l O.N.U et de la communauté internationale au moment ou une répression féroce s’est généralisée et l’armée n’hésite pas à tirer sur des civils sans armes ? Il faut ajouter dans ce sens que Noam Chomsky était sage et lucide quand il affirme au monde que les américains ne laisseront jamais les processus de démocratisation aller à leur terme, il a raison aussi d’assurer que l’enjeu est grand et les conséquences trop dangereuses.


Pour finir il importe de nous rappeler qu’en politique il n’y a pas de place pour la naïveté. Aujourd’hui les peuples (le cas de Syrie, de Lybie et de l’Egypte) sont victimes à la fois des pseudo-régimes résignés, cruels et mis en place et de calculs économiques très cyniques des grandes puissances internationales. Depuis la fin de 2010, les peuples, réunis, il faut ici saluer leur courage d’avoir dépassé la peur et bravé la terreur, ont fait entendre la voix de l’aspiration humaine et universelle à la liberté, à la justice et à la dignité…Ils ont choisi la voie de la résistance, du sacrifice et de la libération dans la non violence. Or et malheureusement rien n’est gagné, ni en Tunisie, ni en Egypte, ni en Lybie ni ailleurs. La situation est si confuse et assez inquiétante ; personne ne sait exactement ce qui est en train de se passer dans ces pays aspirant à l’amélioration de leurs conditions socio-économiques.


Au demeurant, pour ne pas répéter les tragédies historiques comme le scénario Irakien, ces peuples ne devraient pas abandonner; ils devraient être conscients du fait que les droits démocratiques ne peuvent être donnés, ils doivent être gagnés. Ils devraient également espérer que les mouvements pour la libération ne s’arrêteront là et qu’ils poursuivront leur marche en avant pour parvenir à se libérer complètement des tyrans et de s’opposer à la position hypocrite des grandes puissances pour pouvoir finalement accomplir une libération totale.


Mr. ABBOU Mohammed, Professeur à la délégation de Ouarzazate, Maroc.

 

 

 

 



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